¡Jag Shavuot sameaj!

 «Nosotros elegimos ser el pueblo de Di-s y aceptamos toda la responsabilidad que ello entraña. Para que toda la humanidad tuviera la oportunidad de vivir de acuerdo a los preceptos de la Torá, Hashem Se la ofreció a cada pueblo en particular.

Se aproximó en primer lugar al pueblo de Edóm y les preguntó:

- ¿Aceptan la Torá como fundamento de sus vidas?

— ¿Qué contiene la Torá? —preguntaron los edomitas

—Uno de sus mandamientos es: 'No matarás´

— ¿No matar? —fue la respuesta—. Pero toda nuestra existencia se basa en la autorización para matar. ¡Matamos para vivir y vivimos para matar! Si la Torá prohíbe matar, no podemos aceptarla.

Di-s entonces se dirigió al pueblo de lshmael con la misma oferta.

— ¿Qué contiene la Torá? —preguntó lshmael.

— La Torá afirma: 'No robarás'.

—Si es así —replicó lshmael—, no podemos aceptarla. Si no podemos robar, moriremos de hambre. Toma la Torá y ofrécela a algún otro pueblo.

Y así, uno por uno, los pueblos rehusaron aceptar la Torá porque no estaban de acuerdo en vivir de acuerdo a sus normas.

 Finalmente Di-s llegó al pueblo de Israel y a la pregunta "¿Aceptarás mi Torá?", la respuesta inmediata y entusiasta fue: "Naasé venishmá" ("Haremos y escucharemos")»

 Cuando El Eterno le dijo a Moshé que le ordenara al Mar rojo (Yam suf) que se abriera; el mar se negó ante Moshé diciendo que había sido creado antes que él,  y que no se iba abrir ante un hombre, El Eterno le dijo  a Moshé que extendiera la vara. Los hebreos tenían atrás a Paró (faraón) y todo su ejército y adelante el mar…

Unos se quejaban diciendo que mejor se habrían quedado en Egipto,

otros lanzaban flechas a los egipcios; se aventuraban a la guerra

otros oraban

y entonces fue cuando Najshón, el hijo de Aminadav, de la Tribu de Iehuda confiando en las palabras del Eterno se lanzó a las aguas a pasarlas y allí en un instante Apareció El Eterno, y el milagro se dio: Moshé ordenó y el mar se abrió.

Este es el mundo de la acción, oramos sí, confiamos en El Eterno, pero también «hacemos».

Una de las cosas más hermosas de este milagro, es que se supo en todo el mundo; pues increíblemente todas las aguas se partieron: desde la de los otros mares y ríos, hasta la que estaba en un vaso… fue un acto maravilloso del que se enteró en ese momento, toda la humanidad.

Libertad

 Todos tenemos adentro un faraón que nos esclaviza y somete a cumplir los deseos egoístas y placeres negativos y a lo que no nos hace bien; pero también tenemos a Moshé (jalar) que nos saca de Mitzraim (estrechez). Es la lucha de las cosas del alma contra las del cuerpo. 

Pesaj significa pasar. Esa noche en que salimos de Egipto, fuimos liberados también de todas las brujerías con que nos ataban los magos, de toda la mancha, la impureza. «Pasar» o «saltar» es porque durante la décima plaga murieron los primogénitos de Egipto, pero D-os pasó por alto los hogares de los hebreos.

En conmemoración, siete días nos abstenemos del pan con levadura; comemos el pan de la pobreza, la matzá que nos recuerda que fuimos esclavos de Mitzraim, pero que El Eterno nos liberó. Y vueltos a este punto en el tiempo circular, una vez más somos liberados. El cordero sin mancha de nuestra cena de Pesaj es Yeshuah Ha Mashiaj.

Sabemos que las fechas de nuestras fiestas están impregnadas de las fuerzas y energías que nos da El Eterno para vencer nuestra inclinación negativa y resurgir, renacer.

¡Jag pesaj sameaj!

 Terminando un 10 de tevet, de ayuno de Israel...  Un día triste.

Vete a tí

 Avraham era oriundo de un pueblo idolatra, más luego de analizar el movimiento de los astros, profundizar en astronomía, y alcanzar conocimientos científicos, se encuentra sabiendo que Existe un Creador, que más tarde Le Dice: «Lej leja» [Vete a ti].

Las interpretaciones son diversas:

Vete contigo

Vete a [hacia] ti

Vete por ti

Más o menos es: encuentra tu esencia, encuentrate a ti mismo, vete a tu alma, y ello deriva en otra interpretación: vete de donde no eres, de donde no perteneces. Avraham obedece.

De otro lado, al Profeta Yoná, se Le encomienda ir a Nínive, a advertirle que será destruida de no corregirse. Yoná (paloma en hebreo, y se sabe que la paloma es el simbolismo del alma) quien no desea ir allí, huye de la orden del Eterno, a la ciudad de Tarsis que en hebreo traduce deleite y luego a la ciudad de Yafo (Yafe, traduce hermoso) o sea más o menos se va de su alma hacia lo material, hacia su cuerpo.

Finalmente Yoná luego de una travesía obedece la orden del Eterno.

Esto porque recién en Yom Kippur leímos el Séfer de Yoná, y porque alguien con una frase me hizo recordar, y también porque siento que en algún momento todos tendremos que emprender ese viaje que nos llevé hacia nosotros mismos; aunque quizá «vivimos postergando lo postergable»

 Vamos pasando el puente de los 10 días terribles hasta llegar a Yom Kippur el día más Sagrado del año, el ayuno más Sagrado. Ayer fue el ayuno de Guedalia, quienes ayunamos, sabemos lo difícil que puede ser. Ayer y esta madrugada me sentí al borde; allí donde uno no espera una mano, o una palabra; sino donde sólo puede asirse del Eterno. Pensé en los pobres, en los animales hambrientos, pensé en lo poco que he hecho por el mundo que me rodea, en las palabras del Rabí Zusha. Tuve miedo de morir, miedo de lo que me espera, y también miedo de haber herido, de no haber amado y perdonado suficiente…

Yom teruah - Rosh HaShaná

«(...) Enrique Heine piensa en aquel río,

el tiempo, que lo aleja lentamente

de esa larga penumbra y del doliente

destino de ser hombre y ser judío.

 

Piensa en las delicadas melodías

cuyo instrumento fue, pero bien sabe

que el trino no es del árbol ni del ave

 

sino del tiempo y de sus vagos días (...)»

J. L. Borges

 

Yom kippur

«El viento sopla de donde quiere,

y oyes su sonido;

mas ni sabes de dónde viene,

ni a dónde va;

así es todo aquel

que es nacido del Espíritu.»

En el calendario judío se acerca El Día más Sagrado del año, Día del Perdón, un día de ayuno y aflicción buscando misericordia de El Eterno; ya que según consideran los judíos, este Día corresponde a un Juicio que hace El Creador, de la humanidad. Con la posibilidad de que el verdadero arrepentimiento y compromiso de mejorar nuestros actos despierte el perdón Divino.

“Porque en este día se hará expiación por vosotros, y seréis limpios de todos vuestros pecados delante de Dios.

Día de reposo es para vosotros, y afligiréis vuestras almas; es estatuto perpetuo” .

[Levítico 16-30]

Se me ocurre que el tiempo es como el espacio. Así como hay Lugares Sagrados hay días Sagrados, y así a veces sin darnos cuenta salimos de un tiempo para entrar a otro. Y entre ambos hay un pasillo por decirlo de algún modo, en el que El Altísimo nos tiende su mano para ayudarnos, para perdonarnos por los errores cometidos atrás… lo cual requiere por supuesto, nuestro arrepentimiento… para empezar de nuevo. Recuerdo las palabras de Yeshuah: «No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo.» a las que siguen las palabras del inicio del post.

Entre comillas Juan 3, Reina Valera Versículos 7, 8.

Este año los judios, y los karaitas guardan Yom Kippur el día miércoles 12 de octubre.

Los natzratim el lunes 10.

En posteos de años anteriores otras palabras acerca de Yom kippur:

https://dibujos-en-la-nieve.blogspot.com.co/2010/09/del-dia-de-aclamacion-al-dia-del-perdon.html

https://dibujos-en-la-nieve.blogspot.com.co/2011/10/iom-kipur-calendario-judio.html

https://dibujos-en-la-nieve.blogspot.com.co/2014/10/el-vacio.html

Pesaj

Se halló cebada aviv en Israel, ocurrió la nueva luna; quiere decir que estamos en un año nuevo de acuerdo a La Biblia, y se aproxima pesaj que corresponde al 14 de aviv. Los judíos rabanitas ubican la fecha a la caída de la tarde del viernes; los karaitas a la caída de la tarde del sábado. Y los natzratim a la caída de la tarde de hoy miércoles. La disparidad se debe a el conteo que se efectúa partiendo del día de la primera luna del año del calendario hebreo; algunos consideran que se cuentan los días o día [nunca pasa de dos días] en que la luna se oculta, antes de aparecer de nuevo cada mes. De otro lado algunos consideran que no se deben contar. 

Así las cosas, a partir de ésta noche se inicia esta conmemoración, de las más importantes de La Biblia, ordenada por El Creador a Israel. Se recuerda que la salida de Egipto, no es meramente un lugar físico, sino un estado de estrechez "de esclavitud" de las cosas malas del cual debemos siempre estar en procura de salir, especialmente en ésta fecha en que históricamente El Creador, liberó a Israel. Y tenemos la certeza de que igualmente en este día, El Altísimo, nos ayuda a salir de ese Mitzraim (Egipto) personal que nos encadena.

Se inicia la Semana de los panes sin levadura contemplada también en el nuevo testamento en el pasaje en el que El Mesías celebra la última cena con sus discípulos; por ende estas fechas corresponden también a la recordación de la muerte de El Mashiaj.

La salida de Mitzraim (Egipto) de los israelitas, enmarca también  los eventos de las 10 plagas, y la posterior  división del mar Rojo que hizo El Creador por medio de Moshé.

Mitzraim en hebreo significa estrechez, angosto, angustia.  Y la salida de allí, no constituyó tan solo algo físico como dejar de ser esclavos en ese momento; sino algo espiritual que conlleva que en cada época correspondiente a esa fecha se recuerde esa portentosa liberación, y se superen las limitaciones,  ataduras y dificultades gracias a una Decisión Divina, pero también a una determinación propia. Ello también guarda relación con  la prohibición bíblica de consumir levadura durante esta semana, como una expresión de liberarse de lo superficial, de “lo inflado”, la misma levadura de la que hablo Yeshua tantas veces.

¡Jag Pesaj Sameaj!

Todavía no es primavera...

El inicio del año de acuerdo a La Biblia se encuentra relacionado con la palabra aviv que en hebreo quiere decir cebada o primavera... Como aún no fué encontrada cebada en Israel, el año tuvo un mes agregado. Año de 13 meses en el calendario judío; entonces estas fechas que suelen coincidir con las de algunas religiones en lo que respecta a la cena de El Cordero sin mancha, esta vez no concordaron. Apenas ayer en el judaísmo se celebraba la alegre fiesta de Purim,  antecedida por el día de ayuno, que corresponden al mes 12.

Nota:

Cuándo según la historia biblíca se produjo la plaga de granizo, la cebada fué destrozada porque estaba ya espigada. [Ex. 9 -31]

Y según Éxodo 12 -2, al borde de sacar a Israel de Egipto, El Creador indica a Moshé y a Aarón:

“Este mes os será principio de los meses; para vosotros será éste el primero en los meses del año”

Y Moshé en Éxodo 13 –4,  dice: “Vosotros salís hoy en el mes de Abib”.

Iom kipur

“Y esto tendréis por estatuto perpetuo: En el mes séptimo, a los diez días del mes, afligiréis vuestras almas, y ninguna obra haréis, ni el natural ni el extranjero que mora entre vosotros.

Porque en este día se hará expiación por vosotros, y seréis limpios de todos vuestros pecados delante de YHWY.

Día de reposo es para vosotros, y afligiréis vuestras almas; es estatuto perpetuo”. [Levítico 16. V. 29 y ss].

Desde la caída de la tarde de hoy martes 22 de septiembre hasta la caída de la tarde de mañana 23; en el calendario judío corresponde al día más Sagrado del año, para ellos, y para quiénes consideramos La Biblia como nuestro Libro Sagrado. 

Los judíos consideran que la expresión “Afligiréis vuestras almas” “Inui nefesh” en hebreo, y en el contexto de la Biblia se refiere a ayunar. Así que ayunan todo el día hasta la caída de la tarde, guardando además otras costumbres transmitidas por sus antepasados. Y a diferencia de otras fechas y acciones que celan como exclusivamente reservadas para ellos, consideran que éste día puede ser guardado por cualquier persona, a fin de obtener perdón y misericordia Divina.

El vacío...

"Y le echaron (a Yosef) a un pozo, y el pozo estaba vacío... sin agua" (Génesis 37-24).

"El pozo estaba vacío de agua, pero lleno de serpientes y escorpiones" (Rashi).

 Hace un par de días, viendo una charla sobre Yom Kippur [Día del perdón] que ya se acerca; pues según la Biblia nos encontramos en el séptimo mes del año, y de acuerdo al calendario lunar mañana entramos en el día diez (10); el Rabino Bentzy Shemtov hablaba de Yom Kippur, mencionando algo así como que a veces recaemos en los mismos errores y que había dos maneras de dejar de lado lo negativo: luchando contra ello, o haciendo lo positivo. Para ello puso de ejemplo un pozo lleno de serpientes y escorpiones, y  se preguntaba que podía hacer uno frente a ello… Tratar de exterminarlos o simplemente llenar el pozo de agua. Eso me recordó algo que leí hace tiempo y que me impactó: que el pozo en el que sus hermanos, los hijos de Yaakob [Israel] abandonaron por un momento a Yosef [José]; estaba vacio (de agua), porque estaba lleno de serpientes y escorpiones…

Así que el vacío como tal no existe porque siempre se llena de algo, o siempre está pidiendo estar "lleno". Eso lo relacioné con lo que decía Yeshuah, algo así como que cuando se sale un espíritu de algún lugar y la casa queda limpia… hay que llenarla (de algo bueno) porque si no, ese espíritu vuelve con más. Es decir que ese vacío que tenemos exige llenarse de algún modo… pero si no lo llenamos con lo adecuado supongo que pasa algo como lo que decía Dostoyevski… se me olvidó la frase exacta…  pero la idea era que si uno se deja llevar por los sentidos, estos piden más y no se sacian hasta llevar al hombre a su total extenuación… la consigno luego, cuando la encuentre en mis apuntes.

… En fin que la charla enseñaba que debemos llenarnos de “bien”, de cosas buenas, y así simplemente, dejamos lo malo casi sin darnos cuenta.

Hoy más o menos a la caída de la tarde y hasta la caída de la tarde, de mañana sábado, los judíos rabanitas y los natzratim, y creo que muchas personas en el mundo, se congregan a los judíos para guardar lo que consideran el Día más Sagrado del año; para hacer el ayuno de Yom kippur,

[“Y esto tendréis por estatuto perpetuo: En el mes séptimo, a los diez días del mes, afligiréis vuestras almas, y ninguna obra haréis, ni el natural ni el extranjero que mora entre vosotros.

Porque en este día se hará expiación por vosotros, y seréis limpios de todos vuestros pecados delante de YHWY.

Día de reposo es para vosotros, y afligiréis vuestras almas; es estatuto perpetuo”. [Levítico 16. V. 29 y ss.].

esperando recibir misericordia de El Creador, en éste día propicio para el arrepentimiento.

Abib – Primavera - Año nuevo de acuerdo a la Biblia.

Aviv barley at Ein Mabua on March 24, 2014. Fotografía de Nehemia Gordon

Cuándo según la historia biblíca se produjo la plaga de granizo, la cebada fué destrozada porque estaba ya espigada. [Ex. 9 -31]

Y según Éxodo 12 -2, al borde de sacar a Israel de Egipto, El Creador indica a Moshé y a Aarón:

“Este mes os será principio de los meses; para vosotros será éste el primero en los meses del año”

Y Moshé en Éxodo 13 –4,  dice: “Vosotros salís hoy en el mes de Abib”.

Ya, a esta fecha 29 de marzo,  los caraitas informaron del hallazgo de cebada abib en Israel,  y la luna  está a punto de entrar en su fase de Luna nueva; lo que indica la llegada de un nuevo año de acuerdo a la Biblia.

La palabra abib en hebreo también significa primavera;  y el estado  aviv de la cebada consiste en que las semillas se encuentran en un punto de maduración en el que aunque no están completamente maduras, son propicias para el consumo,  cuándo son tostadas al fuego.

Fuente fecha:  Nehemia Gordon

https://www.facebook.com/NehemiaGordon/photos/a.385587188628.164146.371892568628/10152280111448629/?type=1&theater

https://groups.yahoo.com/neo/groups/karaite_korner_news/conversations/messages/647

Pesaj

Hace varios días fue hallada cebada Aviv en Israel;  luego de ello ya se produjo la luna nueva, lo que significa el inicio del año de acuerdo a la Biblia.

Esta noche entramos en luna llena, que corresponde al día 14 del primer mes lunar del año que conforme a las Sagradas Escrituras  es  la noche de Pesaj, Cena del Cordero sin defecto, salida de Egipto y primer día de la Fiesta de los panes sin levadura del pueblo hebreo. Misma Fecha en que Yeshua (Jesús) celebró  con sus discípulos la Pesaj en memoria de la salida de Egipto de su pueblo, y más conocida como la última cena en el mundo cristiano, luego de la cual se produce su captura viniendo a constituirse El como el Cordero sin defecto.

La salida de Mitzraim (Egipto) de los israelitas, enmarca también  los eventos de las 10 plagas, y la posterior  división del mar Rojo que hizo El Creador por medio de Moshé.

Mitzraim en hebreo significa estrechez, angosto, angustia.  Y la salida de allí, no constituyó tan solo algo físico como dejar de ser esclavos en ese momento; sino algo espiritual que conlleva que en cada época correspondiente a esa fecha se recuerde esa portentosa liberación, y se superen las limitaciones,  ataduras y dificultades gracias a una Decisión Divina, pero también a una determinación propia. Ello también guarda relación con  la prohibición bíblica de consumir levadura durante esta semana, como una expresión de liberarse de lo superficial, de “lo inflado”, la misma levadura de la que hablo Yeshua tantas veces.

La costumbre de no consumir carne de res, durante ésta época y su derivada de consumir pescado no es Bíblica  y corresponde a una norma impuesta por el catolicismo.

Iom Kippur

Según consideran los judíos nos encontramos en un periodo trascendental entre dos fechas sagradas: Iom Teruah o día de la aclamación [denominado también Rosh Hashaná por los judíos rabanitas] que ocurrió en días pasados, y Iom Kippur; que de acuerdo a sus creencias tiene que ver con el Juicio Divino. Nos encontramos en “los días del retorno” días propicios para la reflexión, arrepentimiento, perdón y buenas acciones; ya que se cree que en Iom kippur es sellado El Libro de La Vida.

Este año la fecha de Iom kippur, parece corresponder al miércoles 26 de septiembre; día en el que además de otras acostumbres, los hebreos guardan ayuno hasta la caída de la tarde.

“Y esto tendréis por estatuto perpetuo: En el mes séptimo, a los diez días del mes, afligiréis vuestras almas, y ninguna obra haréis, ni el natural ni el extranjero que mora entre vosotros.

Porque en este día se hará expiación por vosotros, y seréis limpios de todos vuestros pecados delante de YHWY.

Día de reposo es para vosotros, y afligiréis vuestras almas; es estatuto perpetuo”. [Levítico 16. V. 29 y ss.].

אָבִיב Primavera

http://www.flickr.com/photos/freefoto/662804529/ Fotografía “Barley” By  freefotouk

La palabra hebrea Abib o aviv: אָבִיב se refiere a la cebada que se encuentra en determinado estado de maduración, y también significa primavera.

Cuándo según la historia biblíca se produjo la plaga de granizo, la cebada fué destrozada porque estaba ya espigada. [Ex. 9 -31]

Y según Éxodo 12 -2, al borde de sacar a Israel de Egipto, El Creador indica a Moshé y a Aarón:

“Este mes os será principio de los meses; para vosotros será éste el primero en los meses del año”

Y Moshé en Éxodo 13 –4,  dice: “Vosotros salís hoy en el mes de Abib”.

Al parecer ya fué encontrada cebada aviv en Israel; lo que indica que  la próxima luna nueva, que ocurrirá mañana o pasado mañana [23 o 24 de marzo de 2012] será la señal del inicio de un nuevo año de acuerdo a la Biblia.

Iom Kipur [Calendario judio]

“Porque en este día se hará expiación por vosotros, y seréis limpios de todos vuestros pecados delante de YHVH.

Día de reposo es para vosotros, y afligiréis vuestras almas; es estatuto perpetuo”. [La Biblia, Levítico 16-30].

Según el calendario judío, este próximo sábado 8 de octubre, corresponde a Iom Kipur o día del perdón; el día más solemne del año. Dia en el que El Libro de la Vida  es sellado, y que se relaciona con la entrega [a los hebreos] de las segundas Tablas de los diez mandamientos, y con otros apartes de La Biblia como el que corresponde a “El chivo expiatorio”, y a la historia de Jonás [Iona] el profeta a quién se tragó una ballena por rehusarse inicialmente avisar a Nínive que iba a ser destruida.

 Los judíos consideran que la expresión “Afligiréis vuestras almas” “Inui nefesh” en hebreo, y en el contexto de la Biblia se refiere a ayunar. Así que ayunan todo el día hasta la caída de la tarde, guardando además otras costumbres transmitidas por sus antepasados. Y a diferencia de otras fechas y acciones que celan como exclusivamente reservadas para ellos, consideran que éste día puede ser guardado por cualquier persona, a fin de obtener misericordia Divina.

אָבִיב Primavera... Conmemoraciones judías y cristianas

El mes de abril, casi siempre coincide con el אָבִיב “Abib o Aviv” contemplado en la Biblia, que en hebreo quiere decir primavera; y que hace alusión a cierto estado de maduración de la cebada.

La cebada que brota libremente en la tierra [sin ser sembrada] en Israel, da la pauta  a los judíos karaitas, para determinar que la siguiente luna nueva luego de ello, se inicia un nuevo año de acuerdo a la Biblia. Así mismo a los 14 días luego del interlunio, al igual que los judíos rabanitas, celebran “La Pesaj” y dan inicio a la celebración de “Hag HaMatzot” Fiesta de panes ázimos o sin levadura, una semana en la que  se abstienen del consumo de levadura. Esta costumbre, también fue guardada por los primeros cristianos según contemplan los libros del Nuevo testamento: “El primer día de Los panes sin levadura, cuando sacrificaban el cordero de la pascua, sus discípulos le dijeron: ¿Dónde quieres que vayamos a preparar para que comas la pascua? Marcos 14 vers.12.

Y a diferencia de los cristianos que conmemoran un día jueves indistintamente entre el 22 de marzo y el 25 de abril, de acuerdo al equinoccio de primavera, luna llena y calendario gregoriano que es solar; los judíos de acuerdo a la Biblia cuentan 14 días luego de iniciado el mes lunar, para guardar la Pesaj; lo que al parecer este año tiene lugar el domingo 17 o lunes 18 de abril en la noche; misma fecha en la que probablemente ocurrió “La última cena” y la captura de Jesús [Yeshuah en hebreo].

Fotografía: “L'orge à crinière - Foxtail barley” By monteregina http://www.flickr.com/photos/monteregina/3995029973/

Del Día de Aclamación al Día del Perdón…

Según los judíos rabanitas, aproximadamente el 9 del mes de septiembre de este 2010 E.C, se cumplen 5.771 años de ese sexto día en que se creó al hombre de acuerdo al libro de Génesis.

Este día es mencionado en libros posteriores de la Biblia en su idioma original [hebreo] como YOM TERUAH: DÍA DE ACLAMACIÓN.

“En el séptimo mes, el primero de mes, tendréis santa convocación: ninguna obra de siervos haréis. Os será día de aclamación” [Num. 29-1].

“Teruah” se refiere a producir un sonido fuerte con el shofar: cuerno de un animal que puede ser carnero, ciervo o cabra. Los judíos karaitas discrepan con los rabanitas acerca del instrumento que debe usarse, argumentando que también se puede producir con trompetas, y en que consideran inicio de año exclusivamente el mes en que la cebada se encuentra en determinado estado, no llamando a este dia Rosh Hashana [cabeza del año] como los rabanitas quienes aluden de este modo a un “nuevo año” tomando en cuenta la fecha de creación del hombre.

Se considera que este es un día de recordación y de juicio en el que El Juez Supremo juzga a toda la creación y a cada ser individualmente, decidiendo incluso si vivirá o morirá en el termino de un año. [Los rabinitas de acuerdo a diversos eventos trascendentales consideran varios inicios de año].

Este día sagrado, se aclama haciendo sonar el shofar o trompetas. El shofar produce un sonido intenso que según los judíos asemeja al llanto de un niño o suspiros de una mujer, y también lo relacionan con el sonido del trueno o con un grito. Siendo que este instrumento no puede definirse específicamente como musical, analógicamente intentan explicar su sonido como la voz y no como las palabras, lo cual claramente es en cierto modo mas especial, pues la voz tiene la capacidad de identificar a una persona de manera mas trascendental que las palabras. Forma parte de su esencia.

Se cree que este sonido suaviza el juicio de Dios, y toca las fibras mas profundas del alma humana produciendo diversas sensaciones y sentimientos buscando despertar al hombre de su sueño espiritual y llamando al arrepentimiento, pues además su voz anuncia el inicio de los DIEZ DIAS DE RETORNAR A DIOS que empiezan en YOM TERUAH y finalizan en YOM KIPUR el día mas solemne del año para los judíos.

Diez días en que los judíos especialmente corrigen sus malas acciones, ahondando en la reflexión, caridad, reconciliación, oración; tomando en cuenta que en YOM KIPUR O DIA DEL PERDÓN, se hace expiación en el cielo, por los pecados; y estos diez días entre una y otra fecha según ellos son propicios para arrepentirse y enmendar los desaciertos con el fin de obtener misericordia divina. Pues según consideran en el “Día de aclamación” todos los seres son inscriptos para vida o muerte y para diversos aspectos de la vida, y el Libro de la Vida estará abierto durante estos diez días hasta “El día del perdón”, día en el que consideran es sellado.

“Que seas inscripto y sellado para un buen año”, se escucha decir de boca de los judios a sus seres queridos en la víspera de Yom Teruah. Y también elevan plegarias para que la humanidad resulte meritoria en el Juicio Divino.

YOM KIPUR

“Porque en este día se hará expiación por vosotros, y seréis limpios de todos vuestros pecados delante de Dios.

Día de reposo es para vosotros, y afligiréis vuestras almas; es estatuto perpetuo”. [Levítico 16-30].

El DIA DEL PERDÓN que tiene lugar diez días después [en este año corresponde al 18 de septiembre], ha sido guardado a través de los tiempos por las generaciones judías y probablemente también haya sido guardado por los primeros cristianos quienes [según algunos estudiosos del tema] en sus inicios como secta israelita no se habrían separado de las tradiciones judías enseñadas por Jesús [Yeshuah] y sus discípulos.

Este día esta relacionado con eventos y dichos popularmente conocidos como la entrega de las segundas Tablas de Los Diez mandamientos, “El chivo expiatorio” y si no me equivoco la mas conocida: la historia de Jonás [Iona: Paloma en hebreo]; y tiene como esencia el ayuno, pues tal como dice la Biblia “afligiréis vuestras almas”, Afligir vuestras almas: “Inui nefesh” en hebreo y en el contexto de la Biblia se refiere a ayunar.

Los judíos ayunan todo el día, guardando además otras costumbres transmitidas por sus antepasados; y a diferencia de otras fechas y acciones que celan como exclusivamente reservadas para ellos, consideran que este día puede ser guardado por cualquier persona.

Casi finalizando el día leen el libro de Jonás: Iona el profeta hebreo al que se tragó una ballena por que no quería ir a anunciar a los habitantes de Nínive [gentiles] que su ciudad iba a ser destruida si no se arrepentían de sus malas acciones. Cabe recordar que Jesús [Yeshuah: Salvación en hebreo] se comparó en cierto modo con este profeta que anunciaba misericordia pero con arrepentimiento. La historia es cautivante; mi duda consistía en porque el profeta buscaba escaparse de cumplir su misión de hacer el anuncio a Nínive. Hasta hace poco supe la respuesta y es tan interesante pero no tan misteriosa como lo relacionado con el chivo expiatorio...

La cebada... hermosa señal

Fotografía "Cebada" By Carthesian

http://www.flickr.com/photos/carthesian/1550974888/

Dependiendo de culturas, creencias o regiones, existen en el mundo variedad de calendarios, por lo cual también las fechas de inicio de año [“Año nuevo”] difieren entre budistas, chinos, musulmanes, hindúes, etc…, y quiénes nos guiamos por el calendario gregoriano [que rige de manera oficial en casi todo el mundo], según el cual el inicio del año se produce cada primero de enero, lo cual no se ajusta con la época que según La biblia, correspondería.
El primer mes del año en la Biblia, originalmente se denominó textualmente: “El primer mes” o “Mes de el abib”.
La palabra hebrea Abib o aviv: אָבִיב se refiere a la cebada que se encuentra en determinado estado de maduración, y también significa primavera.
Cuándo según la historia biblíca se produjo la plaga de granizo, la cebada fue destrozada por qué estaba ya espigada. [Ex. 9, 31]
Y según Éxodo 12 -2, al borde de sacar a Israel de Egipto, Dios indica a Moisés y a Aarón:
“Este mes os será principio de los meses; para vosotros será éste el primero en los meses del año”
Y Moisés en Éxodo 13 – 4, les dice: “Vosotros salis hoy en el mes de Abib”.
Cabe recordar que el calendario de los hebreos se rige por la luna en tanto a los meses.
Así, los judíos caraitas celebran la llegada del año en la primera luna nueva siguiente al hecho de haber hallado la cebada en el específico estado [es decir abib] en esa región.

Justamente por éste tiempo, se produjo tal hecho y ya se dio la posterior luna nueva… Lo cual indicaría la llegada del año nuevo de acuerdo a la Biblia.
Primer mes del año, en el cual los judíos celebran La Pascua y la semana de los panes sin levadura, fiestas que según el Nuevo testamento también habría guardado Jesús [Yeshua, nombre original en hebreo], Quién de acuerdo a las creencias cristianas vendría a ser el Cordero de la pascua, por lo cual se conmemora éste evento cómo “La última cena”.
Y aunque nos suene extraño, al parecer la celebración de la llegada del año, el primero de enero [de acuerdo al calendario gregoriano que rige desde el año 1582 y que sustituyó al juliano que data del 46 A.E.C] sería una fiesta de origen pagano. El tema es extenso...